« أبي جعفر الأحول ، عنه » وهم « 1 » . هذا هو تحرير الكلام ، وللمصنّف تطويلات غير طائلة لم نتعرّض لها . هذا ، والظاهر أنّه سقط من خبر الكشّي الأوّل بعد قوله : « ولا يتّهمون عثمان بن عيسى » فقرة « كما اتّهموا الحسن بن محبوب » كما لا يخفى . كما أنّ الظاهر أنّه سقط من آخر خبره الأخير فقرة « وتزوّجت بهن » كما يشهد به الغيبة والعلل . [ 4836 ] عثمان بن قيس روى النعماني ( في باب ذكر حبل اللّه ) أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بشّره بالجنّة وأنّه يستشهد مع عليّ - عليه السّلام - فقتل في صفّين « 2 » . والظاهر أنّه الّذي عنونه الجزري عن ابن مندة وأبي نعيم بعنوان « عثمان بن قيس بن أبي العاص بن قيس بن عديّ السهمي » وقال : كتب عمر إلى عمرو بن العاص : وافرض لعثمان بن قيس في الشرف لضيافته . [ 4837 ] عثمان بن مسلم بن زياد أبو سعيد ، القرشي ، الكوفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « اسند عنه » وظاهره إماميّته . أقول : قد عرفت في المقدّمة أنّ عناوين رجال الشيخ أعمّ . * * *

--> ( 1 ) بل نسبه إلى التهذيب واستظهر سقوط لفظة « أبي » في الكافي من القلم . ( 2 ) كتاب الغيبة للنعماني : 40 - 41 .